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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产(chǎn)生于(yú)什(shén)么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(阅历是什么意思de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēn阅历是什么意思g)乐(lè)坏出(chū)现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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