星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一(yī)生(shēng)，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的(de)说到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也(yě)听说过它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系(xì)列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始(shǐ)再结晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴的(de)石(shí)头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们心(xīn)中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师(shī)就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净(jìng)化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播(bō)，弘(hóng)法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人(rén)格(gé)魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身(shēn)份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的(de)；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是(shì)你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个(gè)人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是(shì)有(yǒu)用(yòng)。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给我(wǒ)们(men)平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个(gè)空都空(kōng)去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多(duō)做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希(xī)望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的(de)孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置，但(dàn)我从(cóng)来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的(de)标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决(jué)议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码所能安排(pái)适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造成和平(píng)、美满的人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都(dōu)是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都(dōu)是常住供(gōng)应(yīng)，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常(cháng)住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人(rén)合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的(de)模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对(duì)人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是未来人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不(bù)要(yào)有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意(yì)见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山(shān)上的(de)老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能(néng)信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的(de)事业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛(fú)教人(rén)士或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于(yú)社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住(zhù)办(bàn)的(de)几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们(men)总要接受(shòu)大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收(shōu)分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是(shì)山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这(zhè)是(shì)我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛教的(de)大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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