提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(sh乔布斯为什么把苹果给库克òu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶乔布斯为什么把苹果给库克(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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