抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(g精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德ǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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