社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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