抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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