指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案wǒ)赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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