草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗以及(jí)草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家心何求美人折的(de)意(yì)思，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗，草木(mù)本有心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木本无心何须(xū)美人折原文(wén)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下(xià) “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为一(yī)个人的(de)本分(fēn)，并非是(shì)为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带来了(le)荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家