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礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么(me)时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏(huài)；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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