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世(shì)界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说(shuō)创始人(rén)哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国历史上一(yī)位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代cos180°是多少，cos180度等于多少表(biǎo)作(zuò)家，开辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日(rì)心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他的日心(xīn)说违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学(xué)，用了两个月的时间获得(dé)了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年(nián)出(chū)版(bǎn)第(dì)二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去(qù)，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的(de)盲人，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到了(le)光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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