登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子以下知(zhī)识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而(ér)望矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色。

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