远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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