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妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。<妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西/p>

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。