四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(di无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理ào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(s无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理hǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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