高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么(me)意思(sī)是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水(s42周是几个月，42周是几个月保质期huǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ42周是几个月，42周是几个月保质期)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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