提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生(ssiki老师是哪个大学的？hēng)命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事siki老师是哪个大学的？(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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