然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译是(shì)“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译以及然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意思解说，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译，然则全国之事下一句(jù)是什么，然则全国事(shì)的然的意思等问题，小编将为(wèi)你收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然(rán)则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(nén什么是等量关系式，什么是等量关系四年级g)冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhu什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ǎn)不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没(méi)的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事(shì)，只知道表面现象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分(fēn)有(yǒu)教(jiào)育(yù)含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的(de)启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书本上学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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