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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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