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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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