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小人得志下一句是什么意思,小人得志下一句是什么反义词

小人得志下一句是什么意思,小人得志下一句是什么反义词 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì):贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲(yù)求多、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是(shì)指怒,生气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻(luó)辑,思(sī)小人得志下一句是什么意思,小人得志下一句是什么反义词维混乱。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低(dī);

  走路做事(shì)费(fèi)得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可以解释为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十(shí)一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑(huò),引申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先(xiān)帝(dì)之所信,以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一(yī)句是什(shén)么?

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一(yī)句(jù)是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造(zào)作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修(xiū)行,故称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要工作,若五毒心不除(chú)而修(xiū)禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会(huì)变成魔通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛(fú)道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福带(dài)给(gěi)别人。

  世人的(de)理解:

  其(qí)实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而止(zhǐ),并非别(bié)人让(ràng)我们(men)饮多少我们就饮多少,都会担(dān)心(xīn)饮多了会(huì)醉,会(huì)失(shī)态,会干傻事儿(ér),这(zhè)种能自我约束的(de)竖或行为,遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的表(biǎo)现。

  因小人得志下一句是什么意思,小人得志下一句是什么反义词此学佛不能(néng)太(tài)刻板和迂腐,并非是我们滴(dī)酒不沾就正确(què)。

  我们(men)要以智(zhì)慧心明(míng)白(bái)戒(jiè)律产(chǎn)生的(de)初衷和目的是(shì)什么,戒(jiè)律绝不(bù)是修行的(de)目的,只是一种防(fáng)患的(de)手段。

  戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”,它是(shì)有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”,我相信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻世(shì)的话(huà),订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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