三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化(huà)之一(yī)，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成(chéng)的(de)独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现在姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历(lì)经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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