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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是(shì)周王(wáng)室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在战国时(shí)期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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