四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文