社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什(shén)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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