敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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