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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什(shén)么时代
礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。
礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)(一)王室的(de)衰微
西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。
而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。
由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。
(二)诸侯对特权的追求
“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē),这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。
此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权威受到(dào)了致命一击。
从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。
礼崩乐坏的历史背景(一)西(xī)周社(shè)会大体情况(kuàng)
周武王灭商(shāng)后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。
周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。
西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。
经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。
(二(èr))春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)
随(suí)着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨毁掉一个老师最好的办法(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。
(三)战国社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)
礼乐(lè)制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。
礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代
礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。
现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。
成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽(jī)。
成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。
《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。
释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的(de)破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文(wén)化秩(毁掉一个老师最好的办法zhì)序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。
礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。<毁掉一个老师最好的办法/p>
成语造句
1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。
2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。
3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。
4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了