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  孟(mèng)子(zi)仁政思想的(de)现代意义:1、现代(dài)实(shí)行“仁政”,关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活疾苦,制订有利于百姓生活的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾,促进(jìn)全社(shè)会的合谐(xié)。

  2、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”,国家的当政(zhèng)政府才稳固,才能(néng)受到民(mín)众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”,多多援助他国,结交投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁盟友,与人为善,这样,才(cái)能提高自(zì)己的国(guó)际(jì)地位,在危难之时(shí),才会得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮(bāng)助。

  孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运(yùn)用于政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方(fāng)面(miàn)严格(gé)区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位,认(rèn)为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人”,并且模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等级制度;

  另一方面,又(yòu)把统治(zhì)者和被统治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子女的(de)关系,主(zhǔ)张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

  孟子(zi)认(rèn)为,这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì),如(rú)果统治者实行仁政(zhèng),可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如(rú)果(guǒ)不顾人民死活,推行(xí投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁ng)虐政,将(jiāng)会失去民(mín)心而(ér)变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径(jìng)等,其(qí)中贯(guàn)穿着一(yī)条民(mín)本思想的线索(suǒ)。

  这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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