子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候都泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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