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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(xiē)部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与(yǔ)国相肥(féi)义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前(qián)来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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