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早晨的太阳叫什么,早晨的太阳叫什么雅称

早晨的太阳叫什么,早晨的太阳叫什么雅称 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲(yù)求多、不知早晨的太阳叫什么,早晨的太阳叫什么雅称足。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对某事或某人非(fēi)常着(zhe)迷(mí);

  对某些事物难以自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速(sù)度低(dī);

  走路做事费得(dé)时间(jiān)长;

  慢也(yě)可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢(màn)、涣(huàn)散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年(nián)》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是(shì)迷惑(huò),引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝(dì)之所信,以示反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

早晨的太阳叫什么,早晨的太阳叫什么雅称>  清除五毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要工(gōng)作(zuò),若五毒(dú)心(xīn)不除而(ér)修禅定(dìng),则(zé)终究是邪定;修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法,若五(wǔ)毒心尚(shàng)存,则可能(néng)会变成魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

  因此(cǐ),欲修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥(yào)匙,他(tā)不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春(chūn)人使(shǐ)他(tā)快(kuài)乐,反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带(dài)给(gěi)别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而止,并非别人让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们就饮多少,都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿(ér),这种能自我(wǒ)约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板和(hé)迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧(huì)心明白戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么,戒律绝不(bù)是修行的目的,只(zhǐ)是(shì)一(yī)种防患的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的(de)戒律肯定(dìng)会(huì)根据(jù)具体情(qíng)况的不(bù)同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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