转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时(shí)候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是(shì)从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不会显(xiǎn)得(d科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容é)很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(yù)言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者(zhě)是(shì科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上下几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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