作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办《新社(shè56是什么意思 56是什么尺码)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

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　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　56是什么意思 56是什么尺码　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益(yì)于社会(huì)的(de)人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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