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念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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