四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门h3>

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门