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　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。