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明经和(hé)进士的(de)区(qū)别，明(míng)经和(hé)进士(shì)两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为(wèi)与学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经(jīng)，吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗考(kǎo)试(shì)时(shí)问大义十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士(shì)有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间(jiān)：明经科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他(tā)国家(jiā)的(de)影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗de)一(yī)些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们(men)的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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