抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有1km等于多少米 1km是不是1公里温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng1km等于多少米 1km是不是1公里)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其1km等于多少米 1km是不是1公里(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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