提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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