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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。