子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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