非练实(shí)不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄(lù)的立(lì)场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

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