成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要(yào)做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì科长相当于什么级别？)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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