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成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到(dào)最近(jìn)比(bǐ)较火的一部(bù)古装神话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音乐总监，还(hái)在剧(jù)中扮演重(zhòng)要角(jiǎo)色，大萨顶顶大(dà)家都非常的熟(shú)悉(xī)，之前因为假唱，被(bèi)金星(xīng)揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的人和她的音(yīn)乐一样充满神(shén)秘(mì)感，但是听完金星(xīng)爆料之后了解(jiě)真相着实让人大(dà)跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的人(rén)，应(yīng)该(gāi)对之前金星在(zài)某(mǒu)一(yī)期(qī)节目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的于(yú)麻麻(má)撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是什(shén)么(me)人大家(jiā)都心知肚(dù)明，但是(shì)萨顶(dǐng)顶一(yī)直(zhí)披着(zhe)神秘的(de)外衣，可能很少有(yǒu)人真正了解(jiě)她，而(ér)她在央视舞台上(shàng)拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到(dào)现(xiàn)在还历(lì)历(lì)在目，当(dāng)时萨顶顶在微博可(kě)是被(bèi)网友骂惨了，甚至后(hòu)来还(hái)被(bèi)金(jīn)星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三(sān)更半夜“翻墙”去请教(jiào)她(tā)如何(hé)定位自(zì)己(jǐ)才能再乐坛杀出重围，还说万物生的(de)名字也是自(zì)己建议的(de)，金星当时还(hái)感慨再(zài)见到(dào)周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山(shān)东大妞已经(jīng)穿起(qǐ成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)了(le)少数(shù)民族的(de)服装，唱(chàng)起少数民(mín)族(zú)的(de)歌，还有(yǒu)了各种民(mín)族的血(xuè)统，连名字和血统都能山(shān)寨，简(jiǎn)直(zhí)让人大跌眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平(píng)顶山人，毕业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加(jiā)第(dì)9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛(sài)，获(huò)得通俗唱法亚军(jūn)。随后，连续两年登(dēng)上央视春(chūn)晚演出(chū)。2005年，正(zhèng)式改(gǎi)名(míng)萨(sà)顶(dǐng)顶，2006年，离(lí)开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天(tiān)地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生(shēng)在蒙(méng)汉结合的(de)家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族(zú)，3岁(suì)到6岁，在锡林(lín)浩特(tè)与姥姥过着(zhe)游牧生活，游牧生活的经(jīng)历草原上的马(mǎ)头(tóu)琴、长调以及牧(mù)民的歌谣，对她的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就(jiù)考取了解放(fàng)军艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身的(de)青年音乐家，凭借民族风情(qíng)的大气(qì)表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古老文化的研(yán)究和体验，这些对(duì)于她后来(lái)的(de)音乐创作都有(yǒu)很多的(de)帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合(hé)着浓郁民族风情的穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘东(dōng)方(fāng)女子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总(zǒng)是头戴华丽的头(tóu)饰(shì)、身上满是(shì)精美的佩(pèi)饰和拥有浓郁民族风的(de)艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了(le)她音乐之外被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵(fàn)文现在只(zhǐ)有日本才(cái)有，印度(dù)现在也用梵文的，不过不(bù)是佛(fú)经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵(fàn)文，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是能体会其中的意(yì)境，把它(tā)们用音乐表达出(chū)来，她(tā)也只是会(huì)读(dú)而已。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当作(zuò)一种宗教礼仪保存(cún)下来，梵文及梵语(yǔ)是现今印度23种官方文字及官方语言之一，直至(zhì)二十(shí)世(shì)纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文(wén)是印度(dù)和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高级(jí)僧侣的交流语言，在印度(dù)有数份用(yòng)梵文出(chū)版的(de)报(bào)章和(hé)杂志，1991年(nián)印(yìn)度普查结果以梵语作(zuò)为母语的(de)人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以(yǐ)梵(fàn)语作为第(dì)二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉(jué)得挺了(le)萨(sà)顶顶的《万物(wù)生(shēng)》觉得有点吓(xià)人，网上有传闻说，万物生有(yǒu)两(liǎng)个(gè)版本，一是中(zhōng)文版(bǎn)，一(yī)是梵文版。梵文版歌词(cí)是百(bǎi)字明咒，中文版(bǎn)如(rú)果(guǒ)追寻(xún)原(yuán)藏族的特点(diǎn)而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八(bā)宝之一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧(huì)眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让(ràng)人可以在无限美妙(miào)中肆意放(fàng)纵(zòng)，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那时(shí)屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大(dà)风(fēng)里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样(yàng)咸的(de)河水
一片河水落(luò)下(xià)来遇(yù)见人(rén)们破碎(suì)
人(rén)们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸的河(hé)水(shuǐ)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份> 一片河(hé)水落下来遇见人们(men)破碎
人(rén)们(men)在行(xíng)走身上落满山(shān)鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war