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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的(de)破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵，其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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