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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达昆明市属于几线城市，云南最好三个城市到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(ji昆明市属于几线城市，云南最好三个城市è)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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