成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先艾特是什么意思(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而艾特是什么意思后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

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