社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shò嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址u)”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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