不拘于时句式类型(xíng),不拘于时(shí)句(jù)式还原是被(bèi)动句的。
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不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘于时句式还(hái)原
被动句。于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不(bù)拘于(yú)时(shí),意思是不(bù)受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚(fù)。
时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏(shì)子(zi)蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学于余。
余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道
被动句。
于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。
师(shī)说节(jié)选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠,年龄(líng)十七,喜(xǐ)欢古文,六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗的(de)拘(jū)束,向我(wǒ)学(xué)习(xí)。
我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人(从(cóng)师)的(de)途(tú)径,写这篇(piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。
不拘于时(shí)出处意(yì)思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。
出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时(shí):世俗
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘于时句式
不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。
这句话出(chū)自于师说,原(yuán)文如下:
古(gǔ)之(zhī)学者必有师。
师者,所以传道(dào)受业解惑也(yě)。
人非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾(wú),吾(wú)从(cóng)而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾,吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)?是故(gù)无贵无贱,无(wú)长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人(rén)之无(wú)惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān);今之众人,其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝清子(zi),择师而(ér)教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。
句读之不知,惑三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式之不解,或师焉,或不(bù)焉,小学(xué)而(ér)大遗,吾未见(jiàn)其明(míng)也。
巫(wū)医乐师百工之(zhī)人,不耻相师。
士大(dà)夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也(yě)。
位卑则足羞,官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。
”呜呼!师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前(qián)知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君(jūn)子不齿,今其智乃反不能及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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