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　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的上尉是什么级别，上尉是连长还是营长木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨大之政治上尉是什么级别，上尉是连长还是营长家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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