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劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么
劝百(bǎi)讽一,意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。意(yì)在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。
出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。
“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)A.西(xī)汉初年的(de)政论文
B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋
C.汉大赋
D.汉代后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋
劝百讽一的(de)典(diǎn)故(gù)《汉书(shū).司马相如传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。
”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。
后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。
梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“富(fù)谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn),往(wǎng)往有过,殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百(bǎi)讽一解释意思解释(shì):形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。
意在使人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其反。
200克是几两 200克是多少毫升来源(yuán)出处:《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”
造句例(lì)句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视(shì)庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。
”
劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋
劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。
史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能(néng)无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。
法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī),所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。
汉大赋(新(xīn200克是几两 200克是多少毫升)体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多年。
汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。
汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn),以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。
劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。
意在使人警戒(jiè),但结果却适(shì)得其反(fǎn)。
“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。
其意是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。
这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。
劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋,语出西(xī)汉末的《法言》。
有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?
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